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    徐嘉树心想：好家伙，同一句卦辞能解读出相反的两种意思，反对董卓的和支持董卓的都能拿来用，真不愧是《易经》。

    他这边还在吐槽，两边争论的太学生很快就动手扭打在一起，一群儒生哪会打架，一通乱战下来，最终以倒董派人多势众而获胜。

    果然，批判的武器终究替代不了武器的批判。

    经此一役，徐嘉树对于谶纬的兴趣算是消散了大半——跟这群虫豸在一起，怎么能搞好经学呢？

    袁术就是信了那句“代汉者当涂高也”，率先称帝做了出头鸟，结果直接众叛亲离，这种东西只适合做胜利的点缀，不适合当成进攻的冲锋号。

    他迈着步子远离战场，开始在太学内各个校舍四处闲逛。

    《尚书》虽然相传是圣人亲自修订，可里面的内容即使对于孔子本人来说，也实在是有些遥远，最古老的篇目《尧典》直接追溯到上古圣王，充满着神秘色彩。

    可能是因为这个原因，学《尚书》的太学生不管年纪大小，都透露出一股老学究气质，言必称三皇五帝，说话的时候不引用几句就浑身难受似的，徐嘉树表示不太想学。

    《春秋》也是显学之一，里面的学生安静沉稳，动不动就眉头紧锁，眼睛盯着书一直看，试图从孔子短短几个字中看出圣人到底藏了多少没说的微言大义，徐嘉树不敢打扰人家，直接溜了。

    除此之外，学《礼记》的太拘谨死板，学《诗经》的太放荡不羁，学《孝经》的苦大仇深，都不是背书的好场所，于是他最终还是选择了《论语》。

    这里的人个个都是人才，说话又好听，他超喜欢在里面。

    正当徐嘉树憧憬着什么时候能和同窗们一起“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，没过多久，蔡邕传来了一句话。

    “你小子直接当五经博士去吧！”


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