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    说罢，转身离开了。

    徐嘉树的目光投向蔡琰。

    “别看着我啊，我今天没空陪你去太学的......”蔡琰也摆了摆手，最近总是放董白的鸽子，心里多少有点良心不安，“不过是背书而已，你自己去吧！”

    ......

    果然，还是被这个女人始乱终弃了。

    徐嘉树只能自己走到太学，再次来到这里，身份已经从社会闲散人员变成了蔡邕安排的插班生，命运不可谓不奇妙。

    东汉太学的授课模式由光武帝设立，针对众多学派，设立了不同的“师说”，一共有十四家，由五经博士负责为太学生讲解，祭酒则是博士之首。

    除了传统的《五经》，太学还增设了《孝经》、《论语》，总共七门课。

    徐嘉树稍微想了一下，决定先去《易经》的学派看看。

    理由很简单，因为谶纬之说（简单理解为政治预言）的广泛流行，研究《易经》成为了一门显学，朝廷势力最广的袁家，便是以《孟氏易》作为家学。

    所以《易经》算是时下的热门专业，师门实力强，到哪里都有师兄弟照拂，这就很对徐嘉树的胃口，毕竟出来混要有势力，要有背景。

    一进《易经》所属的校舍，徐嘉树便听到不断传来的争辩之声。

    起初他还挺感兴趣，凑到一旁假装看书，实则偷听他们在争论什么东西——“贲卦：观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，何解？”

    一方说“观乎天文”，就是指近些年灾祸不断，水旱失调，四方蛮族侵扰，这一切都是因为朝中奸臣当道，引得上天震怒，“时变”就要不远了！

    另一方就说你不对，还要“观乎人文”，董相国虽然权势熏天，可比起霍光之流还是远远不如，看他最近解除党锢，提拔士人的举动，假以时日，是可以“化成天下”的。
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