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    他在邯郸待了两年多，仗着自己一身的佛法修为，游走于王侯之间宣扬佛法，传播教义，在邯郸城中也算是小有名气。

    赵良对此却一无所知，他并不是赵国人，而是齐国人，所以对于达鸠智，他完全不了解，直觉眼前的这个秃头十分缠人，自己如果不拿出真正的实力，恐怕无法打败他。

    达鸠智虽然只是初果罗汉的境界，但也相当于修仙者结丹后期的修为，也是非常恐怖的实力。

    佛门弟子的修行境界，分为初果罗汉，二果罗汉，三果罗汉和四果罗汉。

    初果罗汉完全破除了见思惑当中的见惑，超出凡夫之流而入于圣者之流，达到了无人无我的无为境界。

    二果罗汉，除了已经完全断除见惑之外，还断尽了欲界九品思惑中的前六品。

    所谓思惑，即色、声等事相上的迷惑，是眼耳鼻舌身等五根对于一切顺适自己身心的境界所起的贪欲，以及对于一切违逆自己身心的境界所起的嗔恨，甚至痴、慢、疑等烦恼。

    三果罗汉，又名不还果，由于完全断除了欲界九品思惑，因此命尽之后也不会因业报再来人间受生。

    四果罗汉，小乘最高果位，已经断尽思惑，除尽烦恼，达到无漏，超出三界，生死已尽，梵行已立，所作已办，不受后有，入于不生不灭的涅槃境界。

    当然，罗汉果位后面还有菩萨位和佛陀位，但自从释迦摩尼涅槃后，西方极乐世界就消失的无影无踪。

    人世间修行的佛陀最高也就只能达到四果罗汉的境界，菩萨已经好几百年没有出现过，更不要提佛陀了。

    达鸠智越打也越心惊，眼前的这个人实力非常的强悍，自己都已经使出了九成实力，才堪堪跟他打成平手。

    看来，这个神奇的地方，修行者的实力都很强，甚至比自己国家修行的那些佛陀都不遑多让。

    两个人的激烈对战，让周围的空气也不禁激荡了起来，有些实力比较弱的人，不由自主的都东倒西歪，纷纷远离二人。

    赵王在看台看得清清楚楚，就问平原君赵胜，“中间对战的那两个是何人？”

    赵胜躬身答道，“一个人是外番来的和尚达鸠智，另一个人微臣却不认识。”


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