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    但是外调的兵马的战损就不好隐瞒了，这都是实实在在战死的外兵，其中还有一些是董卓的凉州兵马。

    牛辅知道，自家的妇翁想要的是一场能够彰显自家威势的大胜仗，让天下人知道凉州兵马的厉害，让朝中那些心怀鬼胎、阳奉阴违的公卿大臣们知道，由他来执掌的汉帝国，只会更加武功强盛和辉煌安定。

    可是，牛辅两次三番打了败仗，战损的兵马已经超过万人，虽然斩杀俘虏了两万余白波贼寇，但是他带的兵马是西凉兵马和北军五校，打的是白波军这种草寇，这种战绩却是终究拿不出手，虽然经过了文吏在战报上的修辞掩饰，但牛辅在战报发出之后，内心依然惴惴不安，唯恐自家那个妇翁一看到战报之后就大发雷霆，要将自己削职治罪。

    六神无主的牛辅只能够寄望于他营中的那些女巫和鬼神之力上，老巫女在事前，信誓旦旦宣称卦象显示牛辅追击白波贼寇会获胜，而牛辅也确实在雀鼠谷追上并大破了白波军，但是接下来又被匈奴人的伏兵给吓退败走。

    牛辅心中对此也是纠结不已，如果说，巫女和卦象等显示神明旨意的东西都是无稽之谈的话，但它却实实在在地预料到了自己会击败白波军。可要是说它真是神通无上的话，又如何没有帮自己算出还有一支匈奴伏兵埋伏在最后，若是自己提前有个防备，也不至于措不及防，败得如此狼狈，连自家的将旗了扯烂了大半。

    对此老巫女的解释是，神明虽然对诚心信奉之人从来都是有求必应，但是却不会去践行请求之外的事情，牛辅之前询问此番追击能够击败白波贼寇，老巫女根据卦象显示，告诉他能够击败，这就是神明之力已经应验之迹象。

    再加上牛辅每每都能在危难时刻逢凶化吉，还遇上了一支“飞廉”骑兵护送回营，这正是最后卜的那一卦“进退，利武人之贞”的巽风初六卦象应验的事情。

    老巫女亲口告诉牛辅，牛辅只要一心信奉神明，供奉不休，在朝堂之上，自然能够像在战场之上一样，逢凶化吉。

    牛辅对此虽然心中还有疑虑，但除此之外，他也别无他法，只好死死抓住这最后的一根稻草，以求心安。于是牛辅接连几天都停留在诸多女巫的帐中，为自己行禳祛之事，拒绝面见任何外人。

    与此同时，阎行自己也在忙碌着战后的诸多事情。

    这三天里，阎行指挥着士卒修缮甲兵、修补营寨，总结战后的经验教训、完善补漏河东一郡的山川地图，还要医治那些伤卒，安抚军心不安的士卒。

    虽然有徐晃、周良等人的辅佐，但阎行依然事务繁忙，几乎抽不开身来。

    此时的阎行正在自家的后屯的营地之中巡视，如今后屯的营地中，比起前些日子只有寥寥几个伤兵军帐，情况已经发生了巨大变化，几乎大半个后屯的营地都是为伤兵扎立的疗伤军帐。

    阎行本部的人马其实损失很小，这么多的伤兵，其实是那日从雀鼠谷中收拢来的溃散兵马，他们有的来自牛辅的嫡系兵马，有的是来自三校尉麾下的凉州兵马，有的是北军人马，有的是河东郡兵，成员复杂，大败之下，不少士卒所在的整个什伍全部战死，原先的编制已经完全被打乱，而牛辅自雀鼠谷一战之后，回到永安城中，整日躲在营中，又不理军务，所以这些烫手的山芋最后就落到了徐琨、阎行的人的手中。

    徐琨对治疗这些败兵、伤卒兴趣缺缺，因而又分了一大半伤卒到阎行的营中，这些日子，阎行不得不分出大量的精力来治疗、照顾这些伤卒，对此马蔺、阎兴等人也颇有微词，认为阎行不应当将这些苦活、累活揽过来，既然这些伤卒原先所在的部曲的军吏都没有来将他们接走，他们又何必如此劳累，为这些弃卒治疗呢。
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