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    阎行和曹鸢交谈比较多，他了解到曹鸢胸有城府、为人沉稳多思，而且颇有带兵用兵只能，隐隐有大将的风采。但是魏铉、孟突两人交谈不过，只是从孟突纵酒高歌舞剑、魏铉目睹骑士纵马行凶愤慨变色，推断他们都是重义气、重志气、重侠气之人，周良和他们的交谈中话虽不多，但是旁观者清，所以阎行在岔开谈及阎兴刚刚的深层话题的同时，也有意从周良口中得知他对刚刚结交的曹鸢三人的评价。

    周良捏了捏颌下稀疏的胡须，想了想，沉吟着开始说道：

    “曹君此人，行止沉稳有度，遇事冷静多思，确实是有为将之风，不过察其神色变化，曹君也是一个追求功名利禄之人啊！”

    阎行点点头，他也能够感觉得到，曹鸢为人稳重有度的同时，内心其实还是有一颗追求功名利禄强烈欲望的心。这并不稀奇，时下的风尚就是如此，时人慷慨好大言的同时，同样也不掩饰自己对功名富贵的追求欲望，相反的，那些没有强烈进取心的，又贫苦落魄的人，更加会受到世人的蔑视。

    韩信未成名之时，“贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。”前汉武帝时期的名臣朱买臣的妻子同样对只能够读书卖柴，毫不长进的丈夫决然说道“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！”时风就是如此，一个人贫穷困顿，就会受到他人的蔑视，所以每一个有志之士，都不得不为了博个出人头地，而奋发激扬，磨砺名节，追求建功立业。

    就如前汉武帝时期的主父偃一样，他面对别人劝谏他功利之心过盛之时，他坦然说道：“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”本朝梁竦在登高望远的时候，也发出了类似的感慨，“大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。如其不然，闲居可以养志，《诗》、《书》足以自娱，州郡之职，徒劳人耳。”

    一个是要追求五鼎食和五鼎烹，一个是要生当封侯，死当庙食。说他们功利心过重也好，说他们积极奋发也好，但时下的风气多是如此，特别是在像阎行、曹鸢这些胸有大志又声名不显的人的身上，都可以体现出来。曹鸢虽然据他自己说是曹氏的旁支远房，但就算是真的曹氏支脉，他们家族的平阳侯爵位也已经断绝，可是从他依然要以前朝开国的名臣曹参的后人自居，就可以看出他从军鏖战，奔着就是要借着天下纷乱的时机，建功立业，以军功封侯，振兴昔日家族的辉煌了的。

    阎行和他是同一类人，所以他能理解曹鸢这种追求功利的军中汉子，也能够包容帐下有周良这种贪财好色、德行有亏的文人，他神色淡然，对着周良说道：

    “你继续说下去！”

    周良也不隐晦掩饰，他又继续说道：

    “至于魏、孟二君，虽说都是爽直豪迈的敢战之士，但细分又有所不同，魏君好义，孟君壮志。”
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