第一百一十六章:三清?儒门三先生!-《苦境:我在德风古道那些年》


    第(2/3)页

    在蔺重阳以斡旋造化将之修好,并归还给圣夫子后,弦知音带着靖沧浪去游历学海无涯。

    太学主也蹭了一次车。

    他觉得,弦知音有必要多学一些,没坏处。

    若将《无定三绝》与剑道融合,往后对敌也算多一张底牌,别看苦境现在和平,这个世界存在的问题其实一点都不少。

    经常出去遛弯的点风缺对此心知肚明。

    至于靖沧浪,太学主并未对他进行干涉,当年纯粹是见到好苗子顺手指点。

    就像蔺重阳所言,学海无涯这个环境并不适合靖沧浪,靖沧浪与学海无涯走的路也不同,没必要强行将人绑在这里。

    三人都在以自己的方式提携后辈,能坐在一起并不奇怪,夏承凛与疏楼龙宿终归年轻了些。

    而在派系之争这方面。

    圣夫子不参与,若有需要,他不介意牺牲自己的名声,去成全那些不错的后辈,在遇到合适的后辈时可以将一身所学倾囊相授。

    在他眼中,并不存在复杂的派系,儒门的传承比那些琐事更加重要。

    由圣夫子创建的儒教,尊崇孔孟之道,遍读四书五经,行事作风较为保守中立,是儒门建制中最大的基层教育组织。空穴来风,门下儒生盛传的旧儒学双擘,并非没有道理。

    其中优秀者会前往学海无涯进修,所以,圣夫子与太学主交情匪浅。

    并且,儒教总部亦不在中原,北海之上,在天气晴朗时,可以看见一只巨型毛笔,登上天笔峰即可到达一字宫墙,墙分内外。

    墙外为接待外宾之处,墙内即为世外书香。

    能够在当今江湖给儒门站台,儒教同样是苦境儒门的重要组成部分,但圣夫子不好争斗,由他执掌的儒教自然是专心做事,做好儒门基础教育,以此壮大儒门。

    新儒学,旧儒学,三教合一派,儒教独尊派以及中立派,革新派与顽固派,无论哪一方都需要读四书五经学习六艺。

    太学主则主导派系之争,争斗可以,但必须控制在一定的分寸内,六部执令本就是竞争上岗,他重视的是过程中是否会产生牺牲。

    在儒生眼中太学主一向爱惜羽翼。

    但太学主想的是,身为儒门栋梁不能白死,要死的有价值,而不是死在内斗之中。
    第(2/3)页