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    黄初元年（公元220年）正月，六十六岁的曹操病死，曹丕由世子继位魏王；同年十月，汉献帝被迫禅让帝位，曹丕上位，称帝为魏文帝。由于争封太子这段经历让曹丕无法释怀，曹在称帝后仍对曹植耿耿于怀，担心这个有学识又有政治志向的弟弟会威胁自己的皇位，于是便想著法子要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，只好在极度悲愤中七步之内应声成诗。据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色。

    这首诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”事实上，后世学术界对于这首诗是否真的出自于曹植之手尚有一些争议，不过《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。

    当然，这首诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，大概因为是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。

    曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长。

    在散文方面，曹植同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

    曹植的创作以建安二十五年（公元220年）为界，分前后两期。前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心；后期的诗歌则主要表达由理想和现实的矛盾所激起的悲愤。他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。曹植的诗又有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。

    曹植的作品收录在《曹子建集》中，共十卷，收录了曹植的诗文辞赋。其中收录较完整的诗歌有八十余首，一半以上为乐府诗体。其代表作有《七哀诗》、《白马篇》、《赠白马王彪》、《门有万里客》等。其中《洛神赋》写洛川女神的仙姿美态，是文苑奇葩。

    曹植的诗歌受到后人的推崇，主要原因有以下三点：一是由于文采富艳，二是因为他对五言诗的发展具有重大影响，三是他不幸的身世引起后世文人的认同。作为失意文人的典型，其坎坷的命运，使无数文人深表同情。

    在小说《三国演义》之中，曹植极有才华，能举笔成章。曹操一度想立他为世子，但疑其乖巧，而不如曹丕心诚，最终听信贾诩的建议，立曹丕为嗣。曹操去世后，曹丕继位，以曹植不来奔丧为由问罪。曹丕发兵将曹植捉来，让其“七步成诗”，继而又让其立即成诗，曹植均能做到。曹丕迫于太后的压力，放过曹植，对其只做贬爵处罚。

    关于眼前的曹植，雷云心中也有著一个相同的疑惑，那便是以时间来推断此时的曹植还应该只是一个十三四岁的孩子，可眼前的曹植显然也并非如此……

    见曹植冒然出头，曹操当即又呵斥道：“植儿……燕王如何行事那是他的事，用得着你多言吗？退下……”

    “无妨……”雷云望了一眼身边的曹缨，淡淡地笑了笑，“今日我这个曹家的女婿与仇人上门，不知长信公是否还肯赐杯茶喝？”

    “曹某失礼，燕王请……”

    “请……”

    入府之后，雷云与曹操便自行离开，此时随行的不少人也略略地松了一口气。

    曹丕此时心神不宁，自然一刻也待不下去，当即也沉著脸离开……

    卞氏虽然被方才的事吓了一跳，可见雷云并未问责于曹丕与曹植，当即也放下心来。

    她是个妇道人家，外人的事情她不想管，也管不了。曹家沦落至此，她只盼望著一家人能够平平安安的便已经心满意足了。

    ……

    出嫁之后第一回省亲，曹缨自然是百感交集，向甄洛、马云柔等人略略交代了几句便随卞氏、何氏去往内室叙谈。
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