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    第160章    见面

    陈群于百家讲坛报名听讲，刘云坐前排，但没想到身后的阶梯中，有这么一个牛人。

    巳时，夏侯兰登坛开讲。

    “欢迎各位来到百家讲坛，我是夏侯兰，你们喜爱的法学从事。”

    掌声。

    “我就发现了，听我课程的，大部分乃军事科的学子，你们这是在为以后的犯罪做准备吗？”

    下面传来哄堂大笑。

    陈群感觉这不真实。

    “好了，今日我的讲题是证据！我们先从证据的定义开始讨论，我认为，证据乃刑事案件中用于证明案件事实的条件，这包括人证、物证。此点很好理解，但真正的问题在于，采集、鉴定、关联、因果等。”

    夏侯兰从各种流程说明了证据。

    这些陈群都一听就懂，但听到后面，陈群发现，夏侯兰要讲的不是证据，而是无证据不定罪！

    这让他大吃一惊，无证据不定罪，这是要绕开春秋大义。

    在此时，如果没有证据，那就四个字，论心定罪，也就是凭心而论。

    比如张三杀了人，没有任何直接证据，于是以他的杀人动机定罪，如果你给他制造一个孝子身份，然后按照春秋大义，可以推论，张三是好人，杀了坏人，天经地义。

    再有一个例子，有人抢劫，你反杀对方，正当防卫，但是没有证据自证清白，而上官认为你平时品行不端，认为是你谎报情况，也可以直接将你定罪。

    这种司法程序，让官员的可操作性无限放大，这也就有了鱼肉百姓的条件。

    一部春秋，一份大义，可以让掌权者生杀予夺。

    无权的百姓只在官员的一念之间。

    夏侯兰的观点只是观点，只是学术思想，没有实践，但梁郡已经在开始慢慢推出试行。

    陈群一下子好奇起来，他竟然鬼使神差的给自己在官学报了名。他感觉自己体内有一种东西在苏醒，这是一种区别于儒家的思想。

    这思想是一只小兽，他在开始吞噬自己原本的意识。
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