第(2/3)页

    事实上曹操晚年称帝的欲望越来越强，但伦常束缚和三国鼎立的复杂局势，使得曹操事事不能称心如意。

    语言是苍白的，实力才是最生动的。

    而今东洲之天下，卫安已占据四分之三，剩下的刘璋、马腾、吕布等人也不足为惧，可以说这东洲天下已经是唾手可得。

    如果自己再矫情下去，耽误的不是自己，而是整个东洲天下的百姓。

    毕竟，结束乱世，然后带着东洲百姓奔小康才是最重要的。

    为了给卫安营造天命所归的氛围，东洲各地陆续出现了各种的祥瑞，一切都预示着卫安乃是天命所归之人。

    虽然卫安不想矫情，但还是有很多的礼节需要遵从，比如群臣所奏请的三请三让之礼。

    按照群臣所奏的三请三让之礼，汉献帝向卫安下诏书请求禅让帝位，而卫安则做出坚决拒绝之姿态。

    献帝主动禅让，卫安也要假意推辞三次，这是规矩，也是礼仪。

    不论你心里有多愿意，都得推辞三次，因为儒家的美德就是礼让。

    献帝一再表示东洲皇室不德，天命在卫安，而卫安也一次比一次“惶恐”地拒绝。

    不管这美德是否虚伪，反正是以前有人让了，这也就成了禅让的必备礼仪。

    直到第四次，卫安方在群臣的“逼迫”与“恳求”之下，勉为其难的接受了献帝的禅让诏书。

    这......这简直就是一场大型的政治表演秀！

    但相较于那些刀光剑影的改朝换代，“禅让”无疑显得更“文明”些。

    卫安接诏之后，接下来便是禅让大典了。

    初平四年二月二日，是龙抬头的日子，“禅让大典”正式在许都举行，卫安登上受禅台受禅。

    受禅台以水泥夯筑而成，作覆斗之状，高30米，长宽各30米，十分雄伟壮观。

    “禅让行事官”由御史大夫张音担任，负责向新皇帝卫安奉送献帝的玺绶。

    在受禅台上，卫安接过张音呈来的汉献帝的玺绶，以此象征权力转移。
    第(2/3)页