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    董虎意外出现在了这个时代，影响的人或事情都是与他所做所为有很大关系，越是他插手的人或事情，越会受到更多影响，但吐蕃帝王崛起的地域是象雄国所在的山南，而且还是几百年后的事情，他的手若不伸到山南,    他就没有办法影响到未来的吐蕃帝国，也没有办法影响到高原的未来。

    但当他的手伸到了山南，当他在高原制定《高原羌法典》后，当他用律法、规矩提前统一了高原，又在律法、规矩之下分裂了高原各部羌人，日后的高原也很难被哪一个人统一,    直至进入热兵器时代。

    高原广阔,    气候恶劣,    各部人丁稀薄且居住较散，想要用武力统一是极其困难的事情，盖因行军道路上得不到粮食辎重，若自己携带粮食辎重，恶劣气候也很容易把暴露在外面的牛羊冻死。

    高原气候多变，一日几若于一年四季，上一刻能把人冻死，下一刻又能把人热死，牛羊一旦在夜里冻死后，若不及时处理掉，很快就会腐烂发臭，如此情况下，想要统一高原极其困难,    但又不是不能统一，所用的法子也就不再是单纯的武力，而是信仰，佛教信仰。

    各种教派信仰多了去,    但内在的东西只有一个,    那就是规矩，是他人必须遵守书写教派典籍人的规矩，而《法典》也是规矩，是高原羌各部都遵守的规矩，只不过《法典》的出发点是维护各高原羌自己利益的规矩，是维护他们的族地，维护他们的子孙代代继承，维护他们传统的规矩，而这又是分裂。

    《法典》用各羌部愿意遵守的共同规矩统一高原各羌部，又因规矩而保护各个羌部土司独立自主性而分裂，是在中原王朝的认可下保持高度自治。

    赐支河万帐部一路向“山南山北”延伸，沿途需要建立一个个补给部族，便于日后大军杀入山南，逐渐给予每一个部族自治权利，提前将未来可能出现的危险掐灭。

    高原不同于草原、中原，高原气候恶劣，即便发展千百年，人丁依然维持在一个很低的程度,    只要提前给各个羌部制定了一个自治律法,    当大家都遵守了后，日后的他们想要废除那可就难了。

    董虎亲手书写《法典》规矩，与他们自己书写的《法典》，两者在接受程度上自然是不同的，所以董虎也不准备插手如何制定的事情，只是告诉他们原则性的问题，那就是必须是中原的一份子，谁在中原当家，那就臣服谁，高原都护府不向他们征收赋税，只要他们承认自己是中原天下的一部分即可。

    原则性的问题不容置疑，其余的都不算是个事儿，董虎又不想从他们身上得到什么好处，只希望他们永远做一条世外桃源鱼儿。

    有些事情不是他能够解决的，科技达不到那个程度，无法在一天之内将数万兵马运送到千里之外，想要掌控处处崇山峻岭的西南高原，那是痴人说梦！

    有些问题只能由后人解决，他还没有自大到解决一两千年后才能解决的难题，他能做的，只是尽可能的为后来人打一个基础。

    《法典》明确了高原与中原的关系后，越是随着时间沉淀，这种关系也越是牢固，而且《法典》一旦确立，外族想要侵入高原也极为困难，诸如吐谷浑，对付一个高原羌部族容易，可若吐谷浑动摇了《法典》土司制，就会遭到整个高原人的攻击，想要再在青海发展壮大，那是想也别想了。

    他没有插手《高原羌法典》的编写，只是留下几名书生帮助他们记录，在与几个部族头领说了清楚后，他就带着人返回凉州，而这一次，白马羌、大牂、龙桥、薄申等土司们一路将他护送到西宁城，这才带着礼物依依不舍返回高原。

    一来一回用了大半年时间，不算上食用的几十万头牛羊，仅赏赐的牛羊就有两百万头，他也因此被留守西宁城老人们一通说教，总之是要他精打细算过日子什么的。

    赏赐是多了些，收获的效果却很好，当他自西宁城向北穿过大斗拔谷后，仅各羌人村寨的头人就有好几百，亲随也随之增加了三千河西营。

    短时间内，董大丫无法收到董虎跑去了河西四郡消息，董虎也无法得知自己媳妇竟然也有如此心计，若是得知了，也不知道是该哭还是该笑，但现在的牛辅却是“哭了”的。

    老将董三率先领着三千重骑营进入河内，牛辅、李傕正恼怒吕布的妄为呢，对于他们来说，鹿肠山黑山军只要不在河内郡抢掠，他们哪里愿意去管袁绍、刘岱吃不吃亏，甚至更为愿意两人吃亏。
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