第一百三十三章 鬼帝段阳跟傲无双的关系-《西游:第四天灾横推三界》


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    所谓三世如来法身,说的是过去、现在、未来,然而实际上,过去身是“恶尸”,也就是如来佛祖邪恶的那一面。而未来身,则是“善尸”,是他分化出去的善良一面。

    至于现在身,则是一个完全理智,无善无恶的“佛”。

    三位一体,共同组成了一个完整的“如来”。

    而傲无双的情况,跟如来佛祖类似:那鬼帝段阳,就是傲无双的过去身,只是并非修行而成,而是傲无双前世转世投胎之前,留下的生前恶念。

    “这么说,那鬼帝段阳,其实不算生灵?”小圆子道。

    “算,但也不算。”后土说:“跟僵尸有点类似,它是脱胎于傲无双,但本质上,又是一个独立的生灵。这么说吧!你们所看到的‘生灵’,是由肉身、灵魂、意识,三个部分组成。当生灵死亡之后,灵魂跟意识就会离开肉身,成为灵体,也就是俗称的‘鬼’。”

    闻言,小圆子点头,道:“这个我知道。”

    作为已经成仙的修行者,她可以轻易看透一个凡俗生命,直达灵魂。

    对于生灵死后留下的灵魂,也见怪不怪。

    甚至,连成仙之后的生灵死后,那比灵魂更本质的“真灵”,她都见过。

    “但也还不是所有的‘意识’都会离开,有一些人会留下强烈的怨气在肉身上,形成僵尸,而有一些人,意识则会独立出去,化作鬼怪。”后土又说:“黄泉路上游荡着的,大多都是这种鬼怪。它们的灵魂其实早已投胎转世,甚至轮回了不止一次,但分离的意识,却会一直存在,甚至会吸收阴灵之气,不断变强。”

    说到这里,她顿了一下,又道:“地府之所以会大乱,就是因为积累了太多这种游离意识。”

    这番话,半真半假。

    真的地方,是冥土上游荡的鬼怪,确实是这种存在形态。

    但地府因为它们而大乱,那就假了——地府,乃至“轮回”存在的意义,就是清理那些死亡生灵身上的意识,怎么可能会因为分离出去的那一小部分意识,而大乱呢?

    是的,清理意识。

    在后土化身轮回之前,三界天道之中,难道就没有轮回了吗?
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