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    和小萍儿同年出生的她，即便身形高挑成熟，本质上也还是个小孩子。

    拿到这本“大百科全书”，简直就是打开了新世界的大门。

    很多行为方式更是深受顾恪影响，谁让他在文典里留下了上一世的诸多知识，其中存在大量的网络文化和梗。

    顾恪对此并不介意，甚至乐见其成。

    他受现代社会，更确切地说是网络时代的影响太深。

    并不希望两小和萨兰珠把自己当地主老爷供着，那样的日子太无聊了。

    好处也显而易见。

    比起他的“懒惰”，萨兰珠从不介意向两个姐妹讲这些事，并且时不时就实验一下。

    像衣服样式，顾恪也就弄了老头衫、短裤，最多加上小满的必需品半杯。

    萨兰珠清醒后，却已经怂恿着小萍儿做出各式泳衣，然后是日常的衣物，大家一起穿。

    布料也不麻烦，随便用通宝额外交易一次，从大城里的布料铺换来山谷没有自产的绫罗绸缎就好。

    当然，山谷里的碧麻布仍是大家最喜欢的布料。

    结实、舒适，天然颜值还很不错，像顾恪这种活出第二世的老男人，压根不需要其它布料。

    萨兰珠和两小是女人，年龄又小，对五颜六色，各式各样的布料就无法抗拒了。

    能读书，可以做各种样式新奇的新衣服出来穿，小萍儿对如今休闲的日子适应得很不错。

    不过天性所限，毫无顾忌的萨兰珠怂恿胆大好奇的小满，每天换着穿上那些布料少少的衣物，小萍儿却是不好意思穿的。

    她会单独把它们布料增加一些，做出属于自己的那款。

    萨兰珠舍不得，小满无所谓，倒也不会为此嘲笑她。

    眼下是大武五百一十四年的三月，气温升高到二十多度，山谷正式进入了每年最繁忙的农忙期。

    顾恪还在兢兢业业地使用几门系统武学，翻地松土。

    那边萨兰珠和小满已经“玩”上了。

    两人各自弄来了一辆长条四轮板车，刚好够她们躺上去。

    然后小满用血气，萨兰珠用神念推动板车朝前笔直冲去。

    她们身后则是连在板车上，一个宽约两丈的木杆铁头钉耙犁头，被血气和神念压进地里。

    随着板车前进，犁头带起一条条泥土翻转过来。

    顾恪看着哭笑不得：有萨兰珠带着，显然小满没打算翻地刷黑煞掌熟练度了。

    普通农人犁地，用的一般是单个犁头，可以做大些，顶天也就三五寸，犁头翻起的土也不会超过一尺。

    而萨兰珠和小满弄的这种犁头的铁头带着斜面，再被她们用血气、神念压进土里，等于几十个“小犁头”。

    这不是偷懒，而是因为顾恪今年将山下的普通田地从二百亩，一口气扩充到了一千亩。

    听起来很大，实际不过一个长宽二百七十多丈的正方形地块。

    萨兰珠和小满两辆板车犁头并排，一次犁过去就是四丈宽，跑二百七十丈也就半盏茶不到的工夫。

    然后板车和犁头“悬浮”掉头，又拖着屁股后的烟尘滚滚冲回来，很有大队骑兵冲锋的气势。

    有两个“骑兵”试车，一千亩地没用到两个时辰就已犁好，其中顾恪的工作量还不到四分之一。

    若非他坚持自己完成日常农学熟练度的提升，这两个家伙连这点工作都要抢走。

    同时顾恪刷农学熟练度，也能就近在观察、分析萨兰珠和小满搞出来的人力“全自动农用车”。

    目前看来，在外界的平原地带，略微改动一下就能适应。

    一般人无法外放血气，可用人力畜力替代拉车，同时减少犁头数量。

    如今改进生产生活工具是他的主要爱好之一。

    在他看来，神农角色卡出现是为了让他传播异种粮食和基础武学。

    让百姓们吃饱的同时，打破宗派豪门默契制造的练武门槛。

    一旦练武入门，百姓耕作时的效率堪比大牲口，顺便还能练武。

    而天工角色卡的出现，就该是传播各种工艺技艺，提升大武的制造加工水平。

    他改动的各种农具，还有水力锻锤之类东西，每次出摊都会额外交易一些给大武的木匠铁匠，以及官府、驻军的主官。

    大武的人们并不蠢，并非不会发明改进工具。

    但百姓大多不是工匠，他们或许能发现工具不好用，自己却没手艺没资源没时间去试验。

    工匠有手艺，又不是真正的使用者，很难深入一下，设身处地地为其它人考虑。

    即便有少数工匠做出了些成果，但因为各种原因，很少大范围传播。
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