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    他出于什么目的？

    他是否是想给人类设置一个“按压杆”？

    ……

    如果说，这些过于谋论。

    衣食住行，都是人类必须的生存需求，因为饥饿的本能，促使人类自发的发明了这些行为。

    这是正常的生物群落进步规律。

    那么，我们可以找一些并不那么必要的行为例子。

    丧葬。

    人死后为什么要埋进土里？为什要进行丧葬仪式？

    这在我们现在的三观看来很正常，人死入土为安，但是追溯到这种行为的诞生之初呢？

    一个没有丧葬概念的人，看到有人把尸体埋在土里，不会很奇怪吗？

    这第一个埋尸体的人，又是如何想到要这样做的呢？

    因为神告诉我们这样做能够得到救赎……神又是什么？救赎又是什么？

    因为看待事物的观念，具备时代和惯，我们一直下意识的忽略……或者说正常人去纠结这种事毫无意义。

    但是对于神秘者来说，敏锐的历史眼光和看待事物保持怀疑的谋论态度，是一种需要具备的素质。

    ……

    这并不是历史虚无主义，这同样是唯物主义。

    马克思主义唯物论调中，明确提到过历史的必然和偶然的辩证统一。

    历史必然，是解释社会发展直接决定因素的概念。

    而偶然，是事物存在和发展过程中多种可能，难以确定的趋势。

    必然是永不停息向前的车轮，是一个宏观概念，不可控？

    但偶然就不同了，它可以具体到人，具体到事。

    如果超越之人在幕后推动偶然，让其产生自己需要的结果。

    比如古坟时代。

    按照原本的历史进程，或许可以是火葬，可以是水葬，可以是敲锣打鼓，可以是兴高采烈，还可以是其他，超出我们现有认知的概念，可能不会是在那个时期出现，可能不会成为皇室潮流，可能不后来又会广泛到古坟群。

    但是，在幕后有人刻意的推动下，这样一个形式的古坟时代诞生了。

    ……

    “斯纳金箱实验，就是感知超越学识，成为超越之人的方法。”

    苏启有种恍然眀悟的感觉。

    丽丝理事喝着红茶平静的说道：

    “如果说，世界是一个斯纳金箱，那么超越之人，就是超越箱子的人。

    每一个人类，都是超越之人眼中的‘箱中之鼠’。”
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