第四十四章:白玉山-《武道名人堂》


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    “玉山,你先退下。”

    望着高台上的白石,一副衣冠禽兽模样,白玉山呸了一下,便收回自己兵器与叶寒一起进入人群之中。

    朱弘堂作为白玉山的老师,见这个当口干净劝自己学生退下后,便将目光放在白石身上:“刚刚乃泰山派私事,我等不便过问,这里问一句,所谓最终之极限直至两者何有毫厘之差,也就是道既可以殊途同归,也可以不相为谋?”

    白石思索一下后,轻轻叙述到:“是,每个人道千差万别,岂能一概而论。”

    “嗯?”

    白石的三教合一并非是从儒、佛、道三教各取部分思想教理合为一教,而是一直都以道教教理及修持为宗教实践的主体,如主张原本道门修行为基础。

    准确来说,白石认为三教在修行上可以互相兼通,所谓的三教合一,是各自修行基础上,与其他教义进行一种互补。

    佛也可以提倡三教合一,并且以佛法修行为准,儒士出世入世也是相同概念。

    白石将泰山派一部分武学理念与自己理解结合,继续解释自己阐述三教合一论点。

    “入圣之道须是苦志多年,积功累行。高明之士、贤达之流方可入圣之道也。身居一室之中,性满乾坤。普天圣众默默护持,无极仙君冥冥围绕。名集紫府,位列仙阶。形且寄于尘中,心已明于物外矣。”

    这番话表明一点,白石的修练追求仍然是以道教传统的登真成仙为目标,简单来说破碎虚空。

    唯一区别就是修行方式不同,在白石看起来,酒、色、财、气会令人沉沦,丧乱失神,故在生活上的衣食亦应以简朴为主,才能在修行上取得成功。

    这些话着实让不少旧派道门人士诧异,要论奢华,酒色财气来说,昔日泰山派可是出了名大排面,现在反过来要弃奢从简,太奇怪了。

    要不是泰山派长老与老一辈人,在蒙山十三寨斗争中全部陨落辞世,否则泰山派早就内部混乱起来。

    在场三教高层,早已明白这位泰山派掌门人白石,这一次试图在尼山圣境,立下自己道统,建立起新道门的旗帜与标杆。

    边上的白蟾道人喃喃到:“夫三教各有至言妙理,释教得佛之心者,达么也,其教名之曰禅;儒教传孔子之家学者,子思也,其书名之曰中庸;道教通五千言之至理,不言而传,不行而至。”

    大势不可改,三教合一在未来是主流趋势,白石一番话说明这点后,加上补充的基于道门修行基础上,与其他教义进行一种互补,基本确立他先天立场。

    人群中老者摇了摇头:“想要立道统,就要有足够实力与毅力,现在的他,还没表现出技压同龄人一个时代能力,任何理论都是空谈。”
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