第四百八十一章 水陆法会-《超品相师》


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    而至于郑裕森所说的灯烛不点自明,画飘十里这话的含义秦宇也清楚,这是水陆法会最有名的一段典故。

    水陆法会全名是法界圣凡水陆普度大斋胜会,最早起源于魏晋南北朝时期,当时南朝梁武帝极其崇尚佛法,一日梁武帝做梦梦见一老僧对他言:“六道四生。受苦无量,何不作水陆(大斋)普济群灵。”

    梁武帝是崇尚佛法之人,得到老僧托梦后,便翻找佛经中的典故,直到让他翻找到了“阿难遇面然鬼王”这一典故后,梁武帝才恍然大悟,开始创办这水陆法会。

    梁武帝为了水陆法会悉心准备了三年,最后于镇江金山寺修建,举办了第一届的水陆法会。

    当水陆法会即将开启时,梁武帝在宫内持三年时间写好的水陆仪文。开设道场,在佛前不点灯烛,虔心发愿:“若水陆法会能资助六道,广度众生。愿我礼拜后,灯烛不点自明,否则,灯烛晦暗如初,谨启。”

    梁武帝发下愿后,便在佛前叩拜。刚一拜下,顷刻间,殿堂如昼,灯烛不点自明,待得三拜完毕,天空竟飘下了香花,整座宫殿一时出现十里飘香,梁武帝见此,信心大增,最后决定开启水陆法会。

    灯烛自明,十里飘香的典故便开始在佛教信徒之中广为流传,只可惜日后虽然也有不少寺庙举办过水陆大会,但是这等异象也只是出现过两次,第二次便是那唐朝玄奘大师取经回来,受唐太宗之命开办水陆大会,普度六道,当日是整个长安城都笼罩在霞光之内,飘香百里。

    所以,要想让十里飘香的异象出现,主要还是看水陆法会的法师们的佛法高深程度,若真能沟动四圣六凡,普度六道,便可以让异象出现。

    但是佛法到了这个程度的法师却是不多,至少智仁和明生两位知道以他们的境界还是低了一点,要做到这一步,最起码要有等同道教六品相师境界的高僧来主持才行。

    “秦居士,今日请你来,是想邀请秦居士明日水陆法会的时候来观礼。”智仁大师诵念完佛号后,对秦宇说道。

    “知道贵寺要举办水陆法会,就算大师不邀请,小可也要厚着脸皮来参加。”秦宇开玩笑的说道,不过这也是他心里话,水陆大会,佛教的第一盛会,他又怎么可能愿意错过。

    “秦居士放心,水陆法会举行七天,秦居士可以居住在我这禅院内,作为特邀嘉宾和郑先生一起观礼。”

    智仁大师笑道,不过听到这话的郑裕森却是眼底闪过了一道精光,这位年轻人到底是什么来头,他先前并不清楚,现在看智仁大师对这位年轻人的态度,让他心里有些吃惊了。

    智仁大师对待这年轻人的态度甚至还要在他之上,郑裕森很清楚,他能坐在这里和两位大师品茗,是因为这次水陆大会,便是由他资助举办的,一应开销都由他出,可就是这样,这七天的时间内,他也只能住在寺内专门为他们这类人留着的客房,而不像眼前这位年轻人,竟然直接可以住在这智仁大师的禅院内。
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